В статье анализируется произведение знаменитого русско-американского социолога, философа, исследователя культуры Питирима Сорокина, написанное в его молодые годы и опубликованное в газете «Вологодский листок» в 1911 г. «Пестрое кружево» представляет интерес как текст, показательный в нескольких отношениях - в частности, с точки зрения возможных причин выбора места публикации, влияния характера издания на художественные особенности травелога, а также реализации авторских ценностных представлений, отраженных в содержании текста. Изучение Вологды как места издания травелога показало многообразие культурной жизни губернского города, широту интересов читателей газеты «Вологодский листок», опубликовавшей дорожные заметки Сорокина. В статье высказывается предположение, что автор травелога создавал его с расчетом на массовую, но образованную аудиторию. Он стремился завоевать ее расположение и поэтому использовал соответствующие образные средства и стилистические ресурсы: эмоционально-оценочную лексику, непринужденную разговорность беседы, простые и внятные рассуждения от первого лица, обращение к житейскому опыту. Вместе с тем, прогрессивно мыслящий, честный интеллигент, каковым предстает нарратор «Пестрого кружева», использовал газету как трибуну для просветительских, пропагандистских целей. Будучи социал-революционером по своим политическим убеждениям, Сорокин обличает социальную несправедливость, вскрывает недостатки окружающей действительности, высказывает сочувствие обездоленным людям. Он любуется природой, восторгается народными талантами. Произведение строится как очерково-документальное описание реального путешествия, в ходе которого автор наблюдает жизнь, встречается и разговаривает с попутчиками и местными жителями, собирает фольклор и этнографический материал. Увиденное и услышанное не только фиксируется и отображается, но подвергается аналитике и критическому рассмотрению с позиции приоритетов и ценностных предпочтений автора. «Пестрое кружево», с одной стороны, вписывается в ряд ранних публикаций, свидетельствующих об увлечении молодого ученого национально-исторической, этнографической жизнью коми-зырян, с другой - говорит о его включенности в политическую жизнь современности, растущем интересе к социокультурной проблематике.
