Статья посвящена изучению севернорусских диалектных индивидуальных прозвищ, характеризующих речь человека. Из всего массива вербальных характеристик были выбраны такие, как излишняя разговорчивость, склонность к быстрой речи и, напротив, молчаливость, склонность к медленной речи. Материал для статьи составили диалектные прозвища Архангельской, Вологодской, Костромской областей, записанные Топонимической экспедицией Уральского университета. Цель исследования - выявление мотивации выбранных для анализа прозвищ; обзор групп лексики, ставших производящими для названного фрагмента ономастического пространства говоров. В анализе автор опирается на методику семантико-мотивационной реконструкции и словообразовательный анализ. Анализ прозвищ показал, что наибольшее число онимов мотивированы словами со значением речевых действий (Болт, ср. болтать; Ру поса, ср. ру посить ‘быстро говорить, тараторить’), преимущественно звукоподражательными глаголами (Баля, ср. балякать ‘разговаривать, болтать’; Барабо ха от арх. барабо шить ‘бессвязно бормотать’). Важную роль сыграли и слова, передающие идею звуков, не обязательно связанных с речью человека: глаголы с различными «звуковыми» значениями (Шуми ла; Лезга); «предметная» лексика (Бо тало; Бу бен); зоологическая лексика (Воро на; Соро ка; Карась). Выявлены и другие мотивационные признаки: по «портретному» принципу создаются прозвища, внутренняя форма которых указывает на сопряженные с болтливостью / молчаливостью в народном сознании черты характера (Еру ня, ср. диал. шир. распр. е ра ‘непосед; озорник, озорница’; Ши ма от костр. ши ма ‘смирный, тихий, нелюдимый человек’, ‘нечистая сила, обитающая в доме’) или содержит прецедентные имена / образы (Еме ля; Гусар). В качестве производящей лексики могут выступать обозначения различных видов деятельности человека (Замоло ха, ср. молоть; Бузды рь, ср. волог. бузды рить ‘делать что-либо с особой интенсивностью’). Встречаются среди выбранных для анализа прозвищ и некоторые предметные образы (Пахалка от арх. пахалка ‘веник, метла’; Вертолёт). Онимы, образованные от мифологической лексики, несут общеоценочную семантику (Лешачо нок; Бабаиха, при притяжении к баять).
