В данной статье автор обращается к интеллектуальному наследию Леонида Липавского, участника ленинградской литературно-философской группы ОБЭРИУ, с целью провести на основе текстов-«экспериментов» мыслителя «Трактат о воде» и «Исследование ужаса» реконструкцию идеи временнόй рассогласованности между человеком и внечеловеческой реальностью, которая является одной из ключевых для его философии. Раскрывается тезис Липавского об онтологической неполноте человека в терминах традиции философии негативности (Гегель-Сартр). Этот прием позволяет систематизировать концептуальные ходы в текстах Липавского и показать продуктивность его философских интуиций.