Standard

НАЧАЛО ИССЛЕДОВАНИЙ МИФА КАК САМОРЕФЛЕКСИЯ СОЦИУМА. / Пырьянова, Ольга Анатольевна; Замощанский, Иван Игоревич; Конашкова, Алена Михайловна.
In: Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке, Vol. 7, No. 6A, 2018, p. 180-188.

Research output: Contribution to journal › Article › peer-review

Harvard

Пырьянова, ОА, Замощанский, ИИ & Конашкова, АМ 2018, 'НАЧАЛО ИССЛЕДОВАНИЙ МИФА КАК САМОРЕФЛЕКСИЯ СОЦИУМА', Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке, vol. 7, no. 6A, pp. 180-188.

APA

Пырьянова, О. А., Замощанский, И. И., & Конашкова, А. М. (2018). НАЧАЛО ИССЛЕДОВАНИЙ МИФА КАК САМОРЕФЛЕКСИЯ СОЦИУМА. Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке, 7(6A), 180-188.

Vancouver

Пырьянова ОА, Замощанский ИИ, Конашкова АМ. НАЧАЛО ИССЛЕДОВАНИЙ МИФА КАК САМОРЕФЛЕКСИЯ СОЦИУМА. Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2018;7(6A):180-188.

Author

Пырьянова, Ольга Анатольевна ; Замощанский, Иван Игоревич ; Конашкова, Алена Михайловна. / НАЧАЛО ИССЛЕДОВАНИЙ МИФА КАК САМОРЕФЛЕКСИЯ СОЦИУМА. In: Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2018 ; Vol. 7, No. 6A. pp. 180-188.

BibTeX

@article{688d8e6960364037b99dcc536b9ac372,
title = "НАЧАЛО ИССЛЕДОВАНИЙ МИФА КАК САМОРЕФЛЕКСИЯ СОЦИУМА",
abstract = "Миф как объект рефлексии возникает в фокусе исследований лишь в период Нового времени, когда начинает проблематизироваться более фундаментально социальное бытие человека. Желание понять границы природного и социального заставляет ученых изучать все многообразие контекстов, в которые включен человек. Изучение мифа в этот период концентрируется на описании конкретных социальных отношений, грамотная интерпретация которых позволила бы демифологизировать реальность человека и выявить принципы, ее конституирующие. Следующий этап в изучении мифа - эпоха романтизма. Здесь мы находим междисциплинарный подход, который создает картину вертикальной коммуникации буржуазного общества. С усилением социальных связей и дискурса Власти историчность человека более не подвергается сомнению, так возникает сравнительный подход, который направлен на выявление подобного в мифологии и социуме, причем не только первобытном. Логично, что данный метод постепенно переходит в функциональный подход, позволяющий исследовать практики, который производит социум, более глубоко.",
author = "Пырьянова, {Ольга Анатольевна} and Замощанский, {Иван Игоревич} and Конашкова, {Алена Михайловна}",
year = "2018",
language = "Русский",
volume = "7",
pages = "180--188",
journal = "Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке",
issn = "2223-5485",
publisher = "Общество с ограниченной ответственностью {"}Аналитика Родис{"}",
number = "6A",

}

RIS

TY - JOUR

T1 - НАЧАЛО ИССЛЕДОВАНИЙ МИФА КАК САМОРЕФЛЕКСИЯ СОЦИУМА

AU - Пырьянова, Ольга Анатольевна

AU - Замощанский, Иван Игоревич

AU - Конашкова, Алена Михайловна

PY - 2018

Y1 - 2018

N2 - Миф как объект рефлексии возникает в фокусе исследований лишь в период Нового времени, когда начинает проблематизироваться более фундаментально социальное бытие человека. Желание понять границы природного и социального заставляет ученых изучать все многообразие контекстов, в которые включен человек. Изучение мифа в этот период концентрируется на описании конкретных социальных отношений, грамотная интерпретация которых позволила бы демифологизировать реальность человека и выявить принципы, ее конституирующие. Следующий этап в изучении мифа - эпоха романтизма. Здесь мы находим междисциплинарный подход, который создает картину вертикальной коммуникации буржуазного общества. С усилением социальных связей и дискурса Власти историчность человека более не подвергается сомнению, так возникает сравнительный подход, который направлен на выявление подобного в мифологии и социуме, причем не только первобытном. Логично, что данный метод постепенно переходит в функциональный подход, позволяющий исследовать практики, который производит социум, более глубоко.

AB - Миф как объект рефлексии возникает в фокусе исследований лишь в период Нового времени, когда начинает проблематизироваться более фундаментально социальное бытие человека. Желание понять границы природного и социального заставляет ученых изучать все многообразие контекстов, в которые включен человек. Изучение мифа в этот период концентрируется на описании конкретных социальных отношений, грамотная интерпретация которых позволила бы демифологизировать реальность человека и выявить принципы, ее конституирующие. Следующий этап в изучении мифа - эпоха романтизма. Здесь мы находим междисциплинарный подход, который создает картину вертикальной коммуникации буржуазного общества. С усилением социальных связей и дискурса Власти историчность человека более не подвергается сомнению, так возникает сравнительный подход, который направлен на выявление подобного в мифологии и социуме, причем не только первобытном. Логично, что данный метод постепенно переходит в функциональный подход, позволяющий исследовать практики, который производит социум, более глубоко.

UR - https://elibrary.ru/item.asp?id=37369414

M3 - Статья

VL - 7

SP - 180

EP - 188

JO - Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке

JF - Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке

SN - 2223-5485

IS - 6A

ER -

ID: 9206314