Разговор фантаста с вождем мирового пролетариата шел о том, что большие города при коммунизме станут историческими памятниками. Уэллс верил, что путем планомерной системы воспитания общества капиталистический строй может цивилизоваться и превратиться в коллективистический. Неясно, как отмечает Л.Д. Троцкий, кто кого будет и как воспитывать в городах при переходе к коммунизму: лорды пролетариев или пролетарии лордов. Через сто лет в беседе А.А. Проханова с А.Г. Дугиным уже ставится вопрос о возвращении к традиционным принципам строения городской жизни - строить город на гипотезе вечности. В таком городе создаётся сословное или вертикальное общество по принципу: кто умнее, кто мужественнее. Воскрешенный идеал святой Руси перемещается в ХХ1 век. Преодолевается аномалия истории - Эпоха Просвещения. Сегодня семиотическое представление о городе и чтение города как знаковой системы представляет серьезную теоретическую проблему, от решения которой зависит настоящее и будущее нашей цивилизации. Первое слово здесь не за экономистами, архитекторами или строителями, а за учеными-гуманитариями. Именно они смогут помочь ответственной государственной и муниципальной власти определиться с выбором путей в будущее.